La ciudad de Arequipa, cuna de grandes hombres en todos los campos del saber, las armas, la religión y el arte han engrandecido a nuestra patria.

Por favor, al usar la información, citar la autoría de todos los textos, fotografías, artículos etc. impresos o digitalizados.

Diego Masías y Llosa



Diego Masías y Llosa (*Arequipa, 12 de noviembre 1825 - † Lima, 10 de noviembre de 1889) fue un militar y caudillo civil arequipeño. Personaje importante en las revoluciones de Arequipa de mediados del siglo XIX.

Fue hijo de Don Pedro Domingo Masías y Doña María Anselma Llosa y Benavides, miembros de la alta aristocracia arequipeña. Durante su juventud fue enviado por sus padres a realizar estudios superiores en Europa sin embargo a su regreso demostraría un gran liderazgo como caudillo popular.
En 1851 comandó el levantamiento del pueblo arequipeño contra las autoridades echeniquistas de la ciudad, años más tarde se plegó a la revolución de Ramón Castilla con cuyo ejército entró a Lima en 1855. Al igual que sus hermanos tomo parte luego del levantamiento vivanquista en Arequipa el cual originó una sangrienta guerra civil que culminó en 1858 con la toma de la ciudad. En 1865 se une a la revolución que el general Mariano Ignacio Prado inicia en Arequipa y que culmina con la declaratoria de guerra a España. El ya coronel Diego Masías y Llosa combate en el Callao el 2 de mayo de 1866 frente a la escuadra española.
Fue también diputado a congreso y prefecto de Lima y Arequipa. En 1879, no obstante encontrarse afectado por un avanzado reumatismo, solicita su reincorporación a las filas del ejército con motivo de la guerra con Chile. Asiste a las batallas de San Juan y Miraflores durante la defensa de Lima, sufriendo tras la ocupación la imposición de cupos por parte del ejército invasor.
Falleció en Lima a la edad de 64 años, fue enterrado en el mauselo de su yerno, el general Remigio Morales Bermúdez quien años más tarde llegaría a ser Presidente del Perú.
Bibliografía
  • Gustavo Bacacorzo, "Los Masías de Arequipa", págs. 35, 36 y 37

Lucas Poblete


Nació en Arequipa (año...) y murió el 11 de noviembre de 1876. Se casó con Buenaventura Zegarra quien murió en 1875. Viudo se casó con Manuela Atencio. Realizó los trabajos de construcción de la Catedral en Arequipa tras su incendio de 01 de diciembre de 1844. De acuerdo con la información existente, Poblete botó dos bóvedas que se calcinaron y alargó la Catedral en sus extremos para ubicar en ellos el altar mayor y el coro. Al morir tenía como propiedades dos casas en las calles, El Perú y San Camilo, además de unas canteras de sillar. (Dante Zegarra, Diccionario biográfico de Arequipa).

-Don Lucas Poblete y el maestro Alarife don Manuel Torres quedaron encargados de ejecutar la obra de reparación del Puente Viejo (1836), al que se daría mayor extensión y mejor ornato, como lo dispuso la Junta de Hacienda que presidió el Prefecto General Alselmo Quiróz. (Eusebio Quiroz Paz Soldán. Historia General de Arequipa, pág. 449)

-La Casa Goyeneche empieza con un sólo piso, un patio y dos danzas de arcos, hasta 1840, cuando Lucas Poblete se encargó de reedificar la casona de los diversos cambios que había sufrido por acciones ambientales y sísmicas, aquí le añade la segunda planta y una hermosa escalera caracol. Desde entonces la Casa Goyeneche goza de una fachada con juego de falsas pilastras dóricas y florones, pórtico, zaguán y también balcones de antepecho. (Fuente: http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/).

-El arquitecto que construyó este templo (la Catedral) Lucas Poblete, natural de Arequipa, era hombre de poca ilustración, de poca ciencia, de escasa cultura artística. No había visto, siquiera, en su vida, grandes monumentos, pero tenía, sin duda, un gran talento artístico. Era gran conocedor del sillar. Familiarizado con toda una vida de trabajo, con esta piedra, llegó a conocerla perfectamente, a calcular, instintivamente, su resistencia, su valor estético. (Jorge Polar, en su obra Arequipa).

-Un hombre sencillo, salido de las masas populares, sin mayores conocimientos que los inspirados por su propio talento, sin más maestro que su ingenio y sin más escuela que su vocación fervorosa, Lucas Poblete, el inmortal maestro Lucas, que mientras se mantenga el pie la colosal fábrica que realizó su ingenio, su nombre se repetirá todos los días. (Víctor N. Benavente. La Catedral a través de la Evolución Histórica de su pueblo, revista Mundial, cortesía de sus familiares).

-En los primeros días de junio de 1868 se colocaron "en el primer cuerpo de las torres de la Catedral", los dos medallones que alegóricamente representan al Perú y Arequipa y que, en aquella fecha, hacían doce años que "permanecían en el olvido". El autor de la iniciativa fue José H. Cornejo quien, días después, envió una carta al arquitecto don Lucas Poblete -nada menos que el constructor de la Catedral- quien tuvo a su cargo la colocación de los medallones referidos. Como en la misiva, Cornejo le pedía a Poblete, señalase cual era el costo de la colocación, para pagarle; el constructor de la Catedral le respondió con la siguiente carta.
                                                                              Junio 30 de 1868
Mi respetado Sr.
En su apreciable de esta fecha me exige u. le diga cuanto importa mi trabajo y el de los peones que se emplearon en la colocación de los medallones para mandarme su importe. Como sé, que para esa obra no hay fondo alguno señalado, y como ella  cede en beneficio del templo que construí como su arquitecto, me permitirá U., señor, que no acepte ninguna retribución pecuniaria, y que tenga parte en la realización de su idea; por consiguiente nada debe U., excepto lo que lleve el herrero por los pernos.

                                                                                     Soy su atte. S.S.
Lucas Poblete.

Se ve que Lucas Poblete, además de arquitecto, actuaba con desprendimiento al vil metal (...).   (Guillermo Carpio Muñoz, Texao 1, datos básicos tomados del diario La bolsa).
-En 1842 el obispo José Sebastián de Goyeneche concluye, a sus propias expensas, la Torre del Reloj (de la Catedral) que fue construida por Lucas Poblete. El 10 de diciembre de 1844 se produce un pavoroso incendio en la Catedral, las llamas calcinaron las bóvedas de crucería que construyo Espinoza. Las obras de reconstrucción estuvieron a cargo del obispo José Sebastián de Goyeneche y su hermano don Mariano de Goyeneche, encargando al arquitecto del estado peruano Lucas Poblete la refacción de este templo (...). En la refacción que realizó Lucas Poblete se diseña una nueva traza para la Catedral en la que se conservaron los muros y las pilastras interiores del antiguo templo, se eliminó el coro y la galería que corría a todo el interior de las naves. El estilo de la Catedral fue cambiado al Neoclásico con un aspecto exterior muy similar al que actualmente conocemos (...).
(...) El 13 de agosto de 1868 se produce uno de los terremotos más devastadores en Arequipa que destruyó el frontón, los arcos y las torres de la Catedral. Un año más tarde, en 1869 se consulta a Lucas Poblete para que se hiciese cargo de la reconstrucción de la Catedral, quien el 23 de noviembre de 1869 presenta un expediente para la reconstrucción de sus torres, arcos y frontón (...) (Arq. Álvaro Zúñiga Alfaro, Incendios y sismos convirtieron la iglesia de San Pedro en catedral. Revista La Ciudad, Enero 2008).

-En el mismo año del 68, Don Lucas Poblete, alcanzó contratar para el enlosado de las veredas de la Ciudad con aquella piedra granito que el industrioso Don Vicente Paredes Amado, descubrió para enlosar las veredas, por lo que el Gobierno del Coronel Don Mariano Ignacio Prado, le había asignado el premio de 2,200 soles; pero deseando el Gobierno del segundo Vice-Presidente encargado del Poder Ejecutivo, que la obra se acelerara y se concluyese en el menor tiempo posible, se ordenó que éste contrate otros tres empresarios en las mismas condiciones del contratista Poblete, a fin de acelerar el enlosado. (Monseñor Santiago Martínez, Reminiscencias Históricas de Arequipa, libro Prosistas e Historiadores 1958).

-La antigua Catedral de Arequipa, construida en la época de Carlos V, se quemó en 1844. Lucas Poblete, alarife de Arequipa,  la reedificó,  siendo de notar que este albañil no sabe leer; y es de admirar que no le pervirtieses el gusto los modelos de la decadencia del arte español (...). Poblete fue dirigido por el señor Valdivia, dignísimo Deán de aquella ciudad. (Santiago Estrada, diplomático argentino, del libro Arequipa y los viajeros, página 202, edición del Gobierno Regional de Arequipa, 2010).

-Un mes y tres días habían pasado, y acudió el Gobierno a repararla (la Catedral). Y con este motivo viene el caso hacer notar el error en que están los que publican artículos sobre el incendio de la Catedral, como he visto los publicados en "El Deber" y en "El Álbum" del Congreso Eucarístico, que quieren establecer, que con el incendio la Catedral fue reducida a escombros; y que la construyó el arquitecto don Lucas Poblete (...). La Catedral no es republicana, sino colonial, de estilo toscano -léase mi obra "La Catedral de Arequipa y sus capitulares", página 4- y se convencerán los que escriben esos artículos que no fue reducida a escombros con el incendio, que no fue construcción la que se hizo por Paulete o Poblete, sino reconstrucción (...). (Gobernadores de Arequipa -Coloniaje y República. Mons. Dr. Santiago Martínez, página 188, edición de Artemio Peraltilla Díaz, 1968).
-Mientras tanto Lucas Poblete venía concluyendo las obras de Santa Rosa (Santa Teresa, página 147) y de la Catedral que había presupuestado en 1869 en 45,300  S. y cuya licitación convocara el ingeniero de Estado Teófilo Fioreti. (Ramón Gutiérrez, Evolución Histórica Urbana de Arequipa, página 156).


fuente: http://arequipa.metroblog.com/biografia_de_lucas_poblete_arequipa

Juan Abugattás


Juan Abugattás Abugattás (*Arequipa9 de noviembre de 1948 - †Lima14 de junio de 2005) fue un filósofo peruano.
Juan Abugattás Abugattás nació en ArequipaPerú. Estudió filosofía en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Sus estudios de postgrado los realizó en la Universidad de Kansas. Su Tesis de Bachillerato fue “El concepto de análisis en la segunda filosofía de L. Wittgenstein" (1972) y su Tesis de Licenciatura fue “El sistema de las necesidades y la ética" (1976) en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Durante su vida en los Estados Unidos fue docente en la Universidad de Kansas y en la Universidad de Kentucky en Lexington. Desde 1979fue miembro de la American Philosophical Association.
Regresando al Perú, fue docente en el departamento de Filosofía de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Asimismo, fue docente en la Universidad de Lima y Jefe de la Oficina de Calidad y Acreditación de esa Casa de Estudios.
De manera paralela a su fructífera vida académica, desarrolló una intensa vida pública. Escribió regularmente en diversos medios periodísticos, colaboró con la representación diplomática de la OLP y con AI en la defensa de los derechos humanos. Fue consultor en la Comisión de la Verdad y Reconciliación en el Perú y en el 2001 fue Vice Ministro de Gestión Pedagógica del Ministerio de Educación. Ha escrito los siguientes artículos:
Latinoamérica: el reto de las definiciones. (Actas de Primer Congreso Nacional de Filosofía. Lima, 1984, Lima, San Marcos, 1984); Ideología de la Emancipación, (Alberto Adrianzén [ed.], Pensamiento político peruano, Lima, DESCO, 1987); De lo universal en Habermas, (David Sobrevilla [ed.]); Estudios sobre filosofía alemana reciente, (Lima, Universidad de Lima, 1987); El desmoronamiento del entorno, (BIRA, Lima, Nº 18, 1991); El Perú y los retos del entorno mundial, (Desde el limite, Lima, IDS, 1992); Marco conceptual de la ciencia y la tecnología, (Alma Mater, Lima, Nº 1, 1992); El Perú visto más allá de su coyuntura, (Filosofía y sociedad, Cuzco, CBC, 1995); Platón y el problema de la representación por medio del lenguaje, (Reflexión y critica, Año 2/Nº 2 /abril de 2002) ·En Busca De Un Pensamiento Critico: by Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolome de Las Casas and Juan Abugattas and Instituto de Pastoral Andina

Carmen Luz Bejarano




Carmen Luz Bejarano nació el 12 de octubre de 1933 en Acarí, un pueblo del distrito de Caravelí, Departamento de Arequipa. Acarí era un pueblo árido, cuya principal producción era el algodón. Sólo en los años sesenta comienzan a surgir olivares.

El abuelo materno de Carmen Luz fue Medardo Márquez Acuña y escribía décimas. Al parecer su familia había llegado de Extremadura, España. La abuela materna fue Tarcila Briceño Carvajal, de Yauca. Todo parece indicar que los Briceño provenían de Galicia. Sus abuelos paternos fueron Pascual Bejarano Chacón y Clodomira Martínez Zamudio.

Los padres de Carmen Luz fueron Doña Etelvina Márquez Briceño (nació en Yauca, falleció el 1.9.1983 en Lima) y Don Pascual Bejarano Martínez, quien naciera en Jaquí y falleciera el 17 de julio de 1988 en Marcona. Su padre –quien había estudiado en el Seminario del Convento de Santo Domingo en la ciudad del Cuzco– trabajó un tiempo como maestro en la escuela de Acarí. La madre de Carmen Luz gustaba de la poesía y solía citar de memoria algunos poemas de los clásicos. También había sido maestra una temporada. Don Pascual, era un gran lector y podía hablar algo de latín y griego; no obstante, su trabajo estaba ligado al cultivo de las aceitunas. El padre tenía olivos tanto en Yauca como en Monasí, lugar ubicado a pocos kilómetros de Yauca. Carmen Luz fue la mayor de cinco hermanos: Clelia, Medardo (ambos fallecieron a los pocos meses de nacidos), José Antonio (9.5.1935), y Lastenia Luisa (15.4.1941).

Cuando Carmen Luz era pequeña, su familia se trasladó a Yauca, pueblo de olivares situado al sur de Nazca, a menos de dos horas de viaje. Los habitantes de Yauca solían veranear en su balneario, un pueblito llamado Tanaka situado a unos diez kilómetros hacia el sur. Tanaka es un pueblo de mar, gaviotas y aracantos. Este paisaje de la infancia marcó profundamente la obra de la poeta.
Carmen Luz Bejarano hizo sus tres primeros años de estudios básicos en el Colegio Fiscal del distrito de Yauca y, a partir del cuarto de primaria, en el colegio particular “Liceo Lima”, de la capital, que después se llamó “Colegio Nacional Lima” y más tarde “Elvira García y García”. En Lima vivió primero en la casa de Abigaíl Briceño Carvajal, hermana de su abuela materna, y su esposo Julio Pretto Carvajal. Después, ya mayor, vivió por un breve período en casa de su tío Alfonso Márquez Briceño y después en la casa de Julio Geldres Martínez. Tanto de éste, como de su esposa e hijos Julio y Nora, Carmen Luz guardó siempre un cálido recuerdo. Julio Geldres era un amante de la música clásica.

Carmen Luz Bejarano se conoció con Carlos Núñez Villavicencio (24.7.1933–6.6.2000) en sus años de estudiante en San Marcos, y se casaron el 18 de abril de 1958. Carlos Núñez, físico-químico de profesión, fue profesor en la UNMSM y posteriormente uno de los fundadores de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, fundador de su Departamento de Química y cofundador de la Facultad de Ciencias y Humanidades. Se desempeñó además, como Decano de la Facultad de Ciencias durante varios períodos. Carmen Luz y Carlos tuvieron dos hijas, Gilda Maritza (nacida en 1958) y Carmen Irina (nacida en 1964), cuya hija es Pamela Jennifer Sillau Núñez, la única nieta que tuvieron (nacida en 1984).1

Carmen Luz Bejarano realizó sus estudios superiores en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudió primero Derecho y luego ingresó al Instituto de Literatura, Facultad de Letras. Obtuvo el grado de Bachiller en 1973 con la tesina “Formas de la Ausencia, de Washington Delgado” y en 1974 el grado de Doctor en Letras, especialidad Literatura, con la tesis “El Extranjero y Días del Corazón, de Washington Delgado”. Entre los profesores que más influyeron en su formación están Luis Alberto Sánchez, Fernando Tola, Jorge Puccinelli, Manuel Beltroy, María Luisa Saco y Carlos Rodríguez Saavedra.

A mediados de los años 50 Carmen Luz Bejarano trabajó en la Biblioteca de la Universidad de San Marcos, posteriormente lo hizo como profesora de Historia del Arte y, más tarde, de Literatura, trabajo del cual jubiló en 1983. En el Departamento de Literatura trabajó con diversos colegas como Jorge Puccinelli, Elsa Villanueva de Puccinelli, Luis Hernán Ramírez, Washington Delgado, Willy Pinto, Carlos Garayar, Edgardo Rivera, Sonia Luz Carrillo, Esther Castañeda, Marco Martos y Jorge Prado.
En enero de 1979 Carmen Luz creó un círculo literario en la ANEA (Asociación Nacional de Escritores y Artistas) donde participaron alrededor de 25 jóvenes, entre otros, Eduardo Adrianzén, Nérida Adrianzén, Juan Carlos de la Fuente, Fernando Obregón, César de María y Polo Saldaña.
Desde pequeña Carmen Luz Bejarano sintió especial atracción por las artes escénicas. En la década del 60, junto con algunos amigos, entre ellos, Manuel Pantigoso, hizo representaciones de títeres. En 1984 participó en la película La ciudad y los perros (estrenada en 1985), basada en la novela de Mario Vargas Llosa, y dirigida por Francisco Lombardi, donde hizo el rol de la madre del Esclavo. Participó en un corto de ficción de Mario Bellatín en 1986 como protagonista.
No obstante que dentro de la producción literaria de Carmen Luz Bejarano se encuentran obras donde los temas sociales están presentes, y apoyó causas vinculadas a la lucha por la paz y la justicia social, ella no militó en ningún partido ni grupo político. Tuvo, sin embargo participación en actividades de agrupaciones femeninas y culturales. Fue Secretaria de Actas de la ANEA durante la presidencia de Francisco Izquierdo, y entre 1979 y 1981 Secretaria General, bajo la dirección de Magda Portal.
Carmen Luz participó en las tres ediciones (1981, 1991 y 2001) del Encuentro de Poetas Sanmarquinas. En noviembre de 1999 participó en el Encuentro Internacional Mujeres de la Literatura que se realizara en la Universidad de Lima.

En calidad de escritora Carmen Luz Bejarano visitó Cuba (fines de los 70, comienzos de los 80), París (1987), Estocolmo (1987), Leningrado (1988), Chile (1991), Estonia (1992, donde ofreciera recitales de su poesía en Viljandi el 27 de mayo y el 30 de mayo en Tallinn) y Finlandia. El 21 de febrero de 2001 Carmen Luz leyó su poesía en la Casa Refugio Citlaltépetl en Ciudad de México.
La poeta tuvo muchos vínculos culturales con Finlandia, la que visitara en cuatro ocasiones (1987, 1988, 1992 y 1994). En agosto de 1992 ofreció un recital de su poesía en la Universidad de Helsinki. El compositor finlandés Timo-Juhani Kyllönen ha compuesto las siguientes obras con textos de Bejarano: Canciones para coro mixto op. 5 (1984), Ciclo de dos canciones op. 6 (1985), Sembradora op. 17 (1987), Suite de dos canciones para coro infantil op. 19 (19a, 1988), Havis Amanda op. 20 (1988) y Serás el que ve op. 66a (2003).

El compositor finés Kaj Chydenius ha compuesto quince canciones (para canto y piano) con textos de Carmen Luz de diversos poemarios y otros textos escritos especialmente para ser musicalizados por él.

La poeta es miembro de la Unión de Dramaturgos de Finlandia y de la Sociedad de Derechos de Autores (TEOSTO) de Finlandia.
Carmen Luz recibió una Mención Honrosa en el Premio El Poeta Joven del Perú de 1960 por Abril y Lejanía, donde participara con el seudónimo de “Gelsomina”. El Primer Premio fue compartido por Javier Heraud y César Calvo.
En el Premio Bienal de Literatura 1985 “Gaviota Roja” Carmen Luz participó con El cuarto de los trebejos bajo el seudónimo de “Gabriela”. Al concurso se presentaron 54 novelas y ella fue una de las seis finalistas, entre los que estuvieron Jorge Bravo, José Hidalgo y José B. Adolph. El dictamen del jurado – conformado por Francisco E. Carrillo, Jorge Puccinelli, y Francisco Espinosa– fue dado el 22 de enero de 1986. El Primer Premio lo obtuvo Gregorio Martínez con la novela Crónica de diablos y de músicos.
Carmen Luz participó en el Concurso de Poesía “José Gálvez Barrenechea”, organizado por la Gran Logia del Perú De los Antiguos Libres y Aceptados Masones, con el poemario De Pérdidas y Contentamientos (después publicado bajo el nombre de La Dama del Sosiego) y bajo el seudónimo de “Peña”. El jurado estuvo formado por Juan Mejía Baca, Mirko Lauer y Rodolfo Hinostroza. Carmen Luz obtuvo el tercer puesto; el primero lo recibió Aldo Bedriñana Fitzgerald y el segundo, José Carlos Contreras Azaña.
En el año 2001 el Consejo de la Facultad de Letras de San Marcos aprobó por unanimidad proponer que a Carmen Luz se le nombrase Profesor Emérito.
En diciembre de 2001 recibió un diploma de parte del C.E.P. San Martín de Porras y del Colegio Nacional Nicolás de Piérola de Acarí como reconocimiento a “su fecunda labor docente en la formación de las juventudes acarinas”. Además, recibió de ellos un recuerdo consistente en una base de mármol negro sobre la cual está una pequeña placa de bronce que reproduce el toro negro sobre el cerro de arena blanca con el que se identifica a Acarí.

No obstante la reconocida calidad literaria de su obra –la relectura de los escasos artículos de críticos, colegas e investigadores desde comienzos de los sesenta así lo demuestra–, Carmen Luz Bejarano, no obtuvo otros premios ni distinciones . Sin embargo, en los últimos dos años de vida Carmen Luz recibió un generalizado reconocimiento a su labor literaria que se expresó en muchísimos recitales de poesía, actos de homenaje, artículos periodísticos, programas radiales y de televisión.2
Durante el III Encuentro de Poetas Sanmarquinas, realizado el 29 de octubre de 2001, se llevó a cabo un homenaje a Yolanda Westphalen, Blanca Varela, Carmen Ollé, Aída Calderón de Cornejo y Carmen Luz en el Instituto Raúl Porras Barrenechea.

A la poeta le descubrieron cáncer en 1992, por lo cual le realizaron tres operaciones que detuvieron el avance de éste. Por decisión de ella muypocas personas supieron de esta enfermedad. Carmen Luz Bejarano falleció el 30 de setiembre en Lima como resultado de una larga enfermedad –esta vez cáncer al estómago que le detectaron en abril de 2001. Los restos de Carmen Luz Bejarano fueron velados en la Casona (Casa Central) de la Universidad de San Marcos y sus funerales se realizaron el 1º de octubre. Sus restos descansan en el Cementerio Los Jardines de la Paz, La Molina.
En Helsinki en honor a la poeta tuvo lugar una Liturgia de la palabra en la Iglesia de San Enrique e inmediatamente después se realizó un acto cultural en su homenaje en la Sala Parroquial de la misma iglesia, donde participaron destacados músicos, escritores, actores y directores de teatro finlandeses. Asistió también el catedrático Pentti Arajärvi, esposo de la Presidenta de la República de Finlandia Tarja Halonen, quien no pudo asistir porque tuvo que viajar a una reunión cumbre de la Unión Europea.
El 27 de enero de 2003 se realizó un concierto en homenaje a Carmen Luz en el café-concert del teatro KOM de Helsinki. Allí se presentaron canciones de Bejarano con música de Kaj Chydenius. Las piezas fueron interpretadas por conocidos cantantes y actores.
En Perú la poeta ha continuado siendo objeto de homenajes, comoocurriera en el Primer Coloquio “Francisco Izquierdo Ríos” sobre literatura infantil y juvenil celebrado en abril de 2003. Esther Castañeda y Elizabeth Toguchi dedicaron a Carmen Luz su Antología poética del III Encuentro de Poetas Sanmarquinas (2003).
La obra poética de Carmen Luz Bejarano es extensa, comprende poesía, prosa y teatro. En el siguiente catálogo se indica las fechas de la primera publicación.

Poesía

Abril y Lejanía (1961, Lima: cuadernos del hontanar. Serie dirigida por por Luis Alberto Ratto y Javier Sologuren. Prólogo de Alberto Escobar. Se publicaron 300 ejemplares firmados.)
Giramor (1961, Lima: Imprenta de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Portada de Félix Nakamura.)
Aracanto (1966, Lima: Editorial Jurídica S. A. Portada de Félix Nakamura.)
Triunfo de Ícaro (1967, Revista Haraui, Lima, Año V Nº 8, marzo de 1967, Director de la revista: Francisco Carrillo.)
Imagen sideral (1970; poema escrito en 1968 y publicado en la revista Acta Herediana (Lima) vol. 2 Nº 1 y 2, marzo 1970.)
Juan Angurria (1972, (Lima, Ediciones Universidad Nacional de Educación. Serie La Flor de la Cantuta, dirigido por Manuel Velásquez Rojas, de quien es también una ilustración. La carátula es de Jesús Ticona.)
Furia de la arcilla (1977, Lima: Cuadernos del hipocampo. Serie de las primicias dirigida por Luis Fernando Vidal, quien diseño también la portada.)
Del amor y otros asuntos (1984, Lima, Lluvia Editores. Edición a cargo de Esteban Quiroz Cisneros. Se publicó en agosto de 1984. Esta edición incluye también Triunfo de Ícaro, ‘La vida’ e Imagen sideral, que ya estaban publicados.)
Ojitos de almendra (1986, publicado en Pentagramas ebrios, libro al alimón con Maritza Núñez. Lima: Edición a cargo de las autoras. Publicado en febrero de 1986. Ilustraciones de Pamela Jennifer Sillau.)
Tambor de luna (1988, Lima: Instituto Nacional de Cultura. Serie Cuadernos de la oropéndola. Edición a cargo de Jorge Eslava, ilustraciones y carátula de Yuri Eslava.)
La Dama del Sosiego (1991, Lima, Editorial Colmillo Blanco, Colección de Arena)
El espejo invertido (1991, Revista Haraui, Lima, Año XXVIII Nº 86, mayo de 1991. Director: Francisco Carrillo.)
Un gañido en el espacio (1995, prosa en poema, separata de la Revista Acta Herediana, Lima, vol. 17, pp. 56–59, octubre 1994–marzo 1995.)
Instantes (1999, Revista La tortuga ecuestre. Año XXVI Nº 168. Publicado en abril de 1999. Director: Gustavo Armijos.)
Juegos de Casandra (1999, se publicó en Existencia en poesía, 2000, pp. 361–438. Dentro de este libro reaparece Instantes en una nueva versión.)
Existencia en poesía (2000, Lima: Carpe Diem Editora. Editora: Marita Troiano. Publicado en noviembre de 2000). El libro reúne todos los poemarios anteriormente indicados más la serie de Canciones y otros poemas. En la parte correspondiente a La Dama del Sosiego la incorporó un nuevo poema (página 296), que fue escrito en la época de Abril y Lejanía. Existencia en poesía no reúne la poesía completa de Carmen Luz. Después de este libro Carmen Luz Bejarano publicó los siguientes poemarios y poemas:
El jardín de la delicia (2001, Revista Socialismo y participación, Lima, Nº 91, octubre de 2001. Director: Héctor Béjar.)
El grito (2002, Lima: Editora Infográfica. Publicado en julio de 2002. Directora: Rocío Zumaran.)
Yazgo (2002, Lima: Magdala Editora. Serie Pandora 6. Publicado en setiembre-octubre de 2002. Colección dirigida por Esther Castañeda y Elizabeth Toguchi. Carátula de Jacqueline Rodríguez de Guzmán. Publicado en edición bilingüe en Synteesi 2/2002, pp. 118–119, Helsinki. Trad. de Matti Rossi.)
Havis Amanda (2002, Helsinki: Edición de Maritza Núñez y Alfonso Padilla. Se publicó el 12 de octubre de 2002 conmemorando los 69 años de su nacimiento. La primera versión fue publicada en español y finés en 1999 en la revista Synteesi 1/1999, p. 49, trad. de Pentti Saaritsa; la segunda versión fue escrita en 2001.)
 
Además Carmen Luz Bejarano publicó ;

Prosa

El Cuarto de los Trebejos (novela, 1989, Lima: Seglusa Editores, Auspiciado por CONCYTEC. Editor: Jorge Eslava.)
La Ruta del Ciprés (nouvelle, 2001, Lima: Carpe Diem Editora. Editora: Marita Troiano.)

Teatro

Los ojos de Lázaro (monólogo escrito en 2001, publicado en Muestra, Revista de los Autores de Teatro Peruanos, año 3, número 7, enero del 2002. pp. 37–45.).
 
No se incluye en Existencia en poesía el poema Elegía para Adela Montesinos, publicado en el periódico Unidad Nº 580 del 13 de mayo de 1976. Fue escrito el 11.4.76.
Se han publicado casi todas las partituras de las obras vocales de Timo-Juhani Kyllönen con texto de Carmen Luz. Asimismo hay una amplia discografía con estas obras y las canciones de Kaj Chydenius con poemas de Carmen Luz.
Existencia en poesía, que hasta entonces reunía toda su obra poética, se presentó el 14 de noviembre de 2000 en el Centro Cultural de la Universidad Católica. Fue presentado por Arturo Corcuera, Manuel Pantigoso y Marita Troiano. La Ruta del Ciprés se presentó el martes 19 de junio del 2001. La presentación estuvo a cargo de Washington Delgado, Ana María García, Luis La Hoz y Marita Troiano.
Los ojos de Lázaro se estrenó el viernes 17 de agosto del 2001 en la Alianza Francesa de Lima y tuvo una temporada de más de veinte presentaciones. La dirección estuvo a cargo de Maritza Núñez y la interpretación de Miguel Medina.
Como se puede apreciar, el catálogo de obras de Carmen Luz Bejarano es extenso, y nos habla de un trabajo de creación continuo y de sostenida búsqueda estética que la llevó a desarrollar temas diversos en su poesía, y a incursionar en otros géneros. No debe sorprender, pues, que en la antología sobre la generación poética del 60 Como una espada en el aire (2000), su autor, Óscar Araujo León reclame mayor atención a la figura de Bejarano:
No nos explicamos el motivo por el cual Carmen Luz Bejarano no figura en las diversas antologías de poesía peruana, ni las generales, ni las que agrupan a la del 60 […s]obre todo si vemos que desde 1961 en que publicó Abril y lejanía hasta 1991, en que editó el excelente poemario La dama del sosiego, ella ha desarrollado una obra poética sostenida y que no peca de exigua ni en cantidad ni –mucho menos– en calidad.

Y agrega:
Lo notable de Carmen Luz es que ella hace de la sinceridad virtud. Es decir, su emoción que se revela intensa y casi en estado puro está conducida por una palabra poética trabajada con cincel de artífice, de tal manera que cumple a cabalidad el cometido múltiple de toda poesía auténtica: producir el gozo estético a través del ritmo y de la palabra no convencional sino poética, artística; emocionar con la propuesta que emana de la visión que tiene del mundo la artista; y por último iluminar con el estallido del hallazgo auténtico. Volvemos a expresar nuestra perplejidad por la ausencia de Carmen Luz en las colecciones poéticas principales y señeras de nuestra poesía.3
Afortunadamente –con excepción de un poema–, toda la obra de Carmen Luz Bejarano alcanzó a publicarse, hecho que permite en futuras investi-gaciones aproximarse a su producción literaria como una totalidad.

Muchos estudiosos de la literatura peruana sitúan a Carmen Luz Bejarano en la llamada “generación de los sesenta” de poetas peruanos, a la cual pertenecen, entre otros, Javier Heraud, César Calvo, Arturo Corcuera, Reynaldo Naranjo, Winston Orrillo, Germán Carnero, Marco Martos, Antonio Cisneros, Manuel Pantigoso, Rodolfo Hinostroza y Mirko Lauer. Algunos investigadores incluyen en esta generación también a Graciela Briceño y Rosina Valcárcel.
En mayo de 2002 Carmen Luz revisó toda su obra y elaboró una fe de erratas detallada de todas las publicaciones de su producción literaria. Este material fue entregado a Maritza Núñez, quien se encontraba de visita en casa de Carmen Luz. Carmen Luz quiso destruir todos sus textos que estaban en proceso de trabajo, con excepción de La apuesta, un libreto para ópera que entregó también a Maritza. El único texto que ella quería aún publicar era la nueva versión de Havis Amanda. De su correspondencia destruyó casi la totalidad. Entre lo poco que quiso conservar están estas líneas que son parte de una carta que Carlos, su esposo, le escribiera cuando Carmen Luz se encontraba en Finlandia: El jardín está muy bonito, las azucenas están altas, fuertes y muy verdes y las azaleas han florecido. Me recuerdan a ti. El jardín era el balcón con plantas que tanto amó Carmen Luz.
Publicamos también la dedicatoria de Existencia en poesía a Carlos, que acababa de fallecer.
 
A Carlos

Devuelvo a ti lo que de ti recibí:

el amor, la poesía, el goce de los
cuerpos, tus ojos que capturaban lo
infinito mientras las arena resbala-
ba entre tus manos descascarando
el tiempo.
Te devuelvo atardeceres plenos de
lejana infancia y la fugaz memoria
de los sueños. La alegría de ser uni-
dad perfecta y también el dolor de
ser para mañana un enjambre de
insectos.

¡Si pudiera devolverte la Vida!
Carmen Luz Bejarano
Lima octubre del 2000

1 Carmen Luz y su familia vivieron en Lima, en la calle Túpac Amaru y luego en Julio C. Tello 805 dpto. 11—ambas viviendas en el distrito de Lince—hasta comienzos de los sesenta. Luego se trasladaron a la Calle Echenique, en Magdalena Vieja, donde vivieron algunos meses hasta que se mudaron a Jirón Ayacucho, en Magdalena Nueva. En 1967 la familia compró un apartamento en la Residencial San Felipe, en el Edificio Las Moreras, dpto. 806, Jesús María, donde Carmen Luz vivió hasta que se trasladara en agosto de 2002 a la Clínica Santa Teresa (Surco), donde falleció el 30 de setiembre de 2002.
2 Entre las entrevistas de TV más importantes cabe mencionar: las realizadas por Ernesto Hermoza en el programa “Presencia cultural”: sobre la generación del 60 (10.9.2000), a propósito de la publicación de Existencia en poesía (5.11.2000), sobre la presentación de Los ojos de Lázaro (12.8.2001), además otras entrevistas en 1999 y 2001, con motivo de la publicación de La Ruta del Ciprés. Asimismo, las realizadas por Carlos Fernández en 2001 e Iván Thays en el programa “Vano oficio” en 2002.
3 Araujo, Óscar 2000. Como una espada en el aire. Generación poética del 60. Lima: Noceda editores, p. 27.



fuente:  http://www.carmenluzbejarano.net/libro/vida/biografia.htm


Maritza Núñez

Alfonso Padilla

Mariano Holguín Maldonado




Francisco Mariano Holguín Maldonado O.F.M. (*Arequipa5 de octubre de 1860 - † Lima24 de diciembre de 1945) fue un religioso franciscano peruano. Sucesivamente obispo de Huaraz(1904-06) y de Arequipa (1906-45), diócesis esta última que fue elevada a arquidiócesis en1943, por tanto, monseñor Holguín tuvo el privilegio de ser el primer Arzobispo de Arequipa. Ofició también como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Lima (1930-33); en tal investidura presidió la asamblea de notables ante la cual renunció la Junta Militar de Gobierno presidida por Luis Miguel Sánchez Cerro, encargándose del poder ejecutivo por unas horas el día 1 de marzo de 1931, ocupando así brevemente la presidencia de la República.

Biografía
Hijo de Manuel Holguín y Manuela Maldonado. Inició sus estudios en el Seminario Conciliar de San Jerónimo de su ciudad natal; y, decidido a seguir la profesión religiosa, ingresó a laorden de San Francisco uniéndose a los franciscanos misioneros de La Recoleta (1881). Pasado el reglamentario período de prueba, hizo la profesión (1882) y fue ordenado comopresbítero el 28 de febrero de 1886.
Elegido guardián de su convento en 1891 y luego reelegido en 1897, pasó a ser comisario de la prov. franciscana de los XII Apóstoles (1899) y consultor de la asamblea episcopal reunida en Lima (1901). Viajó a Roma para concurrir al capítulo general de su orden y en ella fue designado definidor general (1903). Cumplía allí las obligaciones pertinentes cuando fue nombrado obispo de Huaraz, el 2 de julio de 1904, y como tal lo consagró en Lima el arzobispo Manuel Tovar y Chamorro, el 16 de octubre, haciendo una solemne entrada a su diócesis el 7 de noviembre del mismo año.
El 30 de mayo de 1906 fue promovido al obispado de Arequipa, de cuya sede tomó posesión el 13 de noviembre de ese mismo año, cargo en el que se mantendría hasta su muerte. Durante sus 39 años al frente de la diócesis de Arequipa impulsó el movimiento laical, desarrollando una apertura hacia los aspectos sociales. En 1896 había fundado los Círculos Católicos de Obreros; en 1925 participó en la creación de la Acción Católica arequipeña y excitó la instalación de un local separado para las mujeres detenidas, que hasta entonces estaban precariamente separadas de los varones en la cárcel; y, fundamentalmente, defendió los fueros de su jurisdicción eclesiástica en las provincias de Tacna y Arica, cuya posesión prolongaba Chile de modo arbitrario. Apoyó decididamente a los diarios «La Unión», «La Tradición» y «El Deber».
Entre 1931 fue designado como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Lima, debido a la renuncia del arzobispo, monseñor Emilio Lissón. Ejerciendo dicho cargo y asesorado por José de la Riva Agüero y Osma, le tocó presidir una junta de notables ante la cual renunció la Junta Militar de Gobierno presidida por el teniente coronel Luis Sánchez Cerro (1 de marzo de 1931); acto seguido, dicha junta de notables eligió un gobierno provisorio encabezado por el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Leoncio Elías. A monseñor Holguín le correspondió pues, ejercer el cargo de Presidente de la República por brevísimo tiempo, conociéndose a este período como el «gobierno de pocas horas».

Entre 1931 fue designado como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Lima, debido a la renuncia del arzobispo, monseñor Emilio Lissón. Ejerciendo dicho cargo y asesorado por José de la Riva Agüero y Osma, le tocó presidir una junta de notables ante la cual renunció la Junta Militar de Gobierno presidida por el teniente coronel Luis Sánchez Cerro (1 de marzo de 1931); acto seguido, dicha junta de notables eligió un gobierno provisorio encabezado por el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Leoncio Elías. A monseñor Holguín le correspondió pues, ejercer el cargo de Presidente de la República por brevísimo tiempo, conociéndose a este período como el «gobierno de pocas horas».

Predecesor:
Luis Miguel Sánchez Cerro
Presidente de la Junta Militar del Perú
Presidente de la Asamblea de Notables del Perú
1 de marzo de 1931
Gran Sello de la República del Perú.svg
Sucesor:
Ricardo Leoncio Elías Arias
Presidente de la Junta Transitoria de Gobierno

    Durante un congreso realizado en 1933 disputó con monseñor Pedro Pascual Farfán (entonces Obispo del Cuzco) la candidatura para elArzobispado de Lima, no obteniendo los votos necesarios. Retornó entonces a su sede de Arequipa, y desde el 23 de mayo de 1943 se convirtió en su primer Arzobispo al elevarse dicha diócesis a la categoría de arquidiócesis, la cual rigió hasta su fallecimiento en 1945.

    Bibliografía

    • Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822 - 1933, Octava Edición, corregida y aumentada. Tomo 12, págs. 3126-3127. Editada por el Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago de Chile, 1998.
    • Chirinos Soto, Enrique: Historia de la República / 1930 -1985. Tomo II. Desde Sánchez Cerro hasta Alan García. Lima, AFA Editores, 1985.
    • Klaiber, Jeffrey Lockwood S.J.: La Iglesia en el Perú, Fondo Editorial PUCP, Edit. e Imp.Desa Lima, 1988
    • Guerra, Margarita: Historia General del Perú. Tomo XII. La República Contemporánea (1919-1950), pág. 89. Primera Edición. Editorial Milla Batres. Lima, Perú, 1984. ISBN 84-499-4818-5
    • Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú. Tercera Edición. Tomo 8. HAB/IZQ. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-157-X

    Francisco Sánchez-Moreno Moscoso


    Francisco Sánchez-Moreno fue un médico y político peruano, quien ocupó el cargo de Ministro de Salud durante el segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche. Fue un reformador y gran impulsor de la medicina social en el Perú. Recibió las condecoraciones de la Gran Cruz de la Orden Daniel A. Carrión, Gran Cruz de la Orden Hipólito Unanue, y Gran Oficial de la Orden del Sol y del Servicio Civil del Estado.

    Jose Francisco Sánchez-Moreno Moscoso nació en la ciudad de Arequipa el 15 de setiembre de 1902, hijo de Moisés Sánchez-Moreno Del Carpio y Eva Moscoso Melgar, emparentados de Mariano Melgar, y más distantemente, de Flora Tristán y Paul Gauguin. Se quedó huerfano de ambos padres en su niñez, y por lo que fue internado a estudiar en el Seminario de San Jerónimo y en el Colegio Ballón de Arequipa. Desde una temprana edad era descrito por su familia como de carácter fuerte, enérgico, rebelde e inteligente. En su adolescencia su tio Juan Luis Moscoso Melgar, lo recluta para que sea ayudante de cirugías en el Hospital Goyeneche de Arequipa, que solo había sido inaugurado unos pocos años antes, debido al cual no contaba aún para ayudantes profesionales para sus 700 camas. El Dr. Moscoso había estudiado en París, donde se habia graduado con honores, y era el primer jefe del servicio de cirugía, unidad que contaba con todos los avances de la época. Estudiando con su tio y participando en labores primarias de cirugías, el jóven Francisco llega a interesarse en la medicina, el cual elige como vocación.
    A los 16 años Francisco procede a estudiar en la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional de San Agustín, y a los 18 se traslada a Lima a continuar sus estudios en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En 1926-27 fue interno en la Asistencia Pública de Lima y luego en el pabellón 5 de cirugía del Hospital Arzobispo Loayza. En 1927 se gradúa como Bachiller de Medicina con la tésis “Endocervicitis crónica y su tratamiento por la diatermo-coagulación”, obteniendo el título de médico-cirujano. El ahora Dr. Sánchez-Moreno se queda en el Hospital Loayza, y al siguiente año fue nombrado jefe del servicio médico nocturno domiciliario y asistente libre en el pabellón 2 de cirugía. Ese mismo año (1928) abre un consultorio privado en el centro de Lima, y por concurso también consigue la jefatura de clínica de otorrinolaringología en laFacultad de Medicina de San Fernando.
    En 1930 tiene entre sus pacientes al hacendado Oscar Ramos Cabieses, quien pocos años mas tarde sería Ministro de Hacienda en el primer gobierno de Manuel Prado Ugarteche. El Dr. Sánchez-Moreno fue a hacerle una atención domiciliaria para realizar un registro cardiográfico, entonces un procedimiento novedoso en el Perú. En esa visita conoce a la hija mayor de don Oscar, Luisa, de la que se enamora. En 1932 contrae matrimonio con Luisa Ramos Dammert, quien también era nieta de Juana Alarco de Dammert.
    Luego del fallecimiento de su primera hija, el Dr. Sánchez-Moreno efectaría en 1934 una pasantía de diez meses en la Clínica Mayo en Rochester, Minnesota. Siguiendo lo que aprendió de enseñanzas de los hermanos William y Charles Mayo, fundó en 1935 en Lima, la Clínica Sánchez Moreno. Ahi trabajó por las siguientes cuatro décadas, siendo director de ella los primeros 22 años. También en 1935 pasa a ser profesor encargado de la asignatura en San Fernando, debido a la fragilidad de salud del director.
    Vida Política
    Cuando su suegro y paciente, don Oscar Ramos Cabieses, toma a su cargo el Ministerio de Hacienda, el Dr. Sánchez-Moreno desarolla una buena y amigable relación con el presidente Prado, lo cual le sirve para inciarse en cargos públicos. En 1941 fue concejal inspector de Sanidad de la Municipalidad Metropolitana de Lima, bajo la alcaldía de don Luis Gallo Porras. En este puesto formuló un reglamento moderno para el control sanitario de la leche y sus productos derivados.
    En los siguientes años el Dr. Sánchez-Moreno tendría una participación muy activa en el ámbito institucional. Fue miembro fundador de la Sociedad Peruana de Otorrinolaringología y Oftalmología, y luego su presidente en 1952; presidente la Asociación de Clínicas Particulares del Perú en 1956; miembro titular de la Academia Peruana de Cirugía; miembro de la Sociedad Peruana de Urología; miembro de la Sociedad Uruguaya de Otorrinolaringología; y miembro de la Asociación Médica Peruana “Daniel Alcides Carrión”. También participó en numerosos congresos y eventos científicos a nivel nacional, Americano, y Europeo.
    Al ser re-eligido presidente de la República Peruana Manuel Prado, designó al Dr. Sánchez-Moreno para que representara en la Presidencia al Cuerpo Organizador del Seguro Social del Empleado (1956-57). Subsecuentemente lo designó Ministro de Salud Pública y Asistencia Social (actual: Ministerio de Salud del Perú), cargo que ocupó de setiembre de 1957 hasta julio de 1959, siendo Luis Gallo Porras el Primer Ministro en ese tiempo. En el mismo periodo también presidió la Caja Nacional del Seguro Social Obrero y el Consejo Superior del Fondo Nacional de Salud. De carácter trabajador, fuerte, recto, justo, eficaz, y tenaz, el Dr. Sánchez-Moreno impuso varias reformas de salud, enfocadas en ayudar al sector pobre de la población. Esto le ganó la antipatía y aislamiento de los médicos que preferían atender las necesidades del sector socioeconómico con mayor ingresos, pero le ganó el respeto de muchos mas médicos y de los empleados comunes. Sus obras principales:
    -Exitosa lucha contra la malaria, interrumpiendo la transmisión por Plasmodium falciparum y disminuyendose la endemia de forma excepcional.
    -El Plan Nacional Hospitalario, que planteaba la construcción y equipamiento de 31 hospitales con 3750 camas, y de 113 postas médicas. Durante su gestión se logró refaccionar 70 hospitales y construir 12 de éstos hospitales nuevos, en AbancayAyacuchoCajamarca,Cusco,ChachapoyasHuancavelicaHuánucoHuarazPunoSullanaTrujillo y Tumbes. El plan fue continuado en los tres siguientes gobiernos.
    -Estableció que los profesionales de los servicios asistenciales del Estado, beneficencias públicas, seguros sociales y municipalidades solo podían percibir un sueldo o pensión. Esta medida terminó con el abuso de los asistentes médicos, quienes sin cobrar hacían el trabajo de otros doctores, quienes necesitaban ser sustituidos para atender sus múltiples cargos.
    -Acuerdo con las farmacéuticas para que 20 medicinas escenciales sean declaradas “medicinas sociales”, con un costo que no excediera el tercio del precio comercial, para ser distribuidos en los hospitales de la Beneficencia Pública y las postas médicas.
    -Apertura del Hospital del Empleado (actualmente Hospital Rebagliati) en 1958. El hospital había sido construido en 1951 pero nunca inaugurado, debido a una amenaza de huelga de la Federación Medica Peruana si no era designado “clínica abierta” (todos los doctores del país tendrían derecho a pedir uso de las instalaciones). El Ministerio de Salud quería que fuese “clínica cerrada” (solo operado y organizado por personal propio), modelo adoptado por los hospitales grandes exitosos. Luego de que el Dr. Sánchez-Moreno abriera el hospital el 3 de noviembre de 1958, declarando que los derechos de los asegurados venían primero, se realizó una huelga del 6 al 21 de noviembre. El caso llegó a interpelación de la Camara de Diputados, que dió un voto de confianza, y luego fue aprobada la Ley del Seguro Social del Empleado N.º 13724, que declaraba al hospital como “clínica cerrada”.
    Luego de cumplir su ciclo como Ministro de Salud, el Dr. Sánchez Moreno continuó en cargos del gobierno. En 1961 fue presidente del Consejo Superior del Seguro Social del Empleado, y luego su gerente general hasta 1962.
    Con los sucesivos golpes de estado, el Dr. Sánchez-Moreno se alejó de los cargos gubernamentales, enfocándose en vez en su práctica privada, su clínica, y puestos institucionales, como ser el Canciller de la Orden Hipólito Unanue. Se jubiló pocos años antes de su fallecimiento en Semana Santa, el 6 de abril de 1985.

    Referencias

    1. "Destacadas personalidades de la salud pública en el Perú: Francisco Sánchez-Moreno Moscoso (1902-1985)". Francisco Sanchez-Moreno Ramos. Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Publica. 2010; 27(3): 470-72.
    2. "Historia de la salud en el Perú." Academia Peruana de Salud, Vol. 3, 6, 12, 18, 21, 22. Lima: Códice Ediciones SAC; 2008-2010.
    3. "Historia del Hospital Goyeneche". Arequipa Gobierno Regional de Arequipa; 2009.http://www.saludarequipa.gob.pe/goyeneche/doc/historia.pdf.
    4. "Creación del Hospital Rebagliati." http://www.cuerpomedicorebagliati.org/noviembre/creacion.pdf


    Enlaces externos

    Ministerio de Salud del Peru. http://www.minsa.gob.pe/portada/
    Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Pública. http://www.scielo.org.pe/scielo.php/script_sci_serial/pid_1726-4634/lng_es/nrm_is
    Revista de la Academia Peruana de Salud. http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/rev_academia/portada.htm
    50 años del Hospital del Empleado. http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=743536